為落實本土文化研究，促進地方文化發展，充實本縣文獻史料，八月二十日（週日）第二趟文化列車開動了，上午在文化局家博館視聽室進行「桃園文獻資料搜集技巧」講座後，便搭車參訪八德市的呂宅著存堂、霄裡知母六蕭家、和成八音團以及龍潭鄉客家童謠創作家－馮輝岳橫崗背的老瓦屋，我們用腳去走、用眼去看、用心去體會，並做現場調查、訪談、記錄，深掘歷史也體認文化資產的價值。
「桃園文獻資料搜集技巧」講座由林一宏老師主講，點出文化資產歷史傳承的重要性。史料是先民智慧的結晶，當我們以宏觀的視野去交叉比對第一手的史料，進行整理列表排序，再實地走訪調查，史料就能勘誤而完整，於是我們可以鑑往知來，在傳統的基礎上創新，只要以客觀立場去探索事實真貌，以審慎態度去搜集、分析、詮釋、研究，並以筆記、繪圖、錄音、攝錄影等方式整理建檔分類史料，就能為文獻採集盡一份心。
紅瓦、紅牆的呂宅著存堂（八德市興仁里）為清乾隆十二年（西元1747年）前後所建，三合院形式的建築，因有呂氏族人呂登元中舉人而採燕尾裝飾，並在正廳存有「文魁」二字之匾額。供桌雕有麒麟獻瑞圖，並刻花籃意喻「一舉得男」，斗栱像帽子，雕工精湛，獅座表情十足，誇張可愛，以及正廳出挑的雀替，設計都出自桃園首席大木匠師葉金萬之手，非常難能可貴，此外，邱鎮邦的擂金彩繪也很精緻可觀，文化局已將呂宅公告指定古蹟，詳加調查並進行規劃修復，如此一來，必能提升其建築價值與人文意義，跨出雕花木門、抬頭仰望「呂」字燈籠之際，心想古宅若非經維護、查訪，怎能鮮活呈現其文化之美。
霄裡知母六蕭家（八德市霄裡里），也是典型的三合院宅第，霄裡社是屬於平埔族凱達格蘭族的一支，屬於淡水社部落群之一，從開基祖知母六改漢名為蕭那英、與漢人往來合作開始，便漸漸減弱其原住民的色彩。目前蕭家所保留的清代「淡水社番奉憲分定界址」石碑，是漢人與「社番」（平埔族原住民）分界的重要史料，走進蕭家後院，還可以看見厚牆的土埆金庫，是當年存放金銀財寶之處，可見昔日蕭家的富貴繁榮，後院一口古井，上鋪厚重石蓋，井水隨著歲月悠悠流轉，流去蕭家昔日的風華，看著佈滿稻草的屋瓦與一切建物，深感記錄保存整個聚落文化資產的重要性，唯有傳承與再利用，古宅才能跳脫遺跡而成為活的歷史。
在霄裡池畔的「和成八音團」（八德市霄裡里），於1979年正式組團，由袁明瑛團長領銜演奏，從婚喪喜慶到廟會祭典都有他們的身影。所謂八音是指用金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八種材料所製成的樂器，客家八音主要可分為「弦索」、「鼓吹」、「北管唱腔」與「串子」等，團址現場搭棚演奏優美動人的嗩吶樂音，配和鑼鼓伴奏，聽來雄壯稱快，除了震撼，也感受到團員苦練著五年以上學習的艱辛。離去前，客家八音的特殊「直式工尺譜」深映我腦海，團員要會吹、打、彈、拉、唱，要熟背尺譜，如此致力於客家八音之美的薪傳、表演工作，讓人們體認傳統音樂的魅力，是值得政府當局重視與鼓勵的。
龍潭鄉客家童謠創作家－馮輝岳的老瓦屋座落於橫崗背，紅磚瓦屋保存完好，雖不大卻別具特色，屋裡展出馮輝岳的客家童謠創作，以及在地素人畫家─盧江的油畫作品，未來這裡將成立「橫崗背文學館」，搜集馮輝岳的散文﹑小說﹑童話﹑童謠﹑論述等作品，也要將其他在地詩文、音樂、繪畫家的作品集結起來，真是用心良善。時間的長河不斷流逝，我們除保存先人文資之外，也要記錄當代時人的創作，才能讓文化沒有斷層，就如馮輝岳以童謠等記錄著生活，後人由其作品就能一覽橫崗背客家文化全貌。
此次桃園文獻資料搜集，我們認真訪查記錄、攝影存證，為桃園文資的守護而盡心盡力，無論是建築、音樂、文物，都有其歷史與藝術價值，應建民俗館、民藝館來保存，或將其結合成生態文化園區，提昇民眾精神生活，除了致力於文化的創建，也要將傳統藝術發揚光大，相信在大家的努力之下，桃園將成為一個有文化水準的美麗桃籽園。
(文：文化局志工隊行政組 楊月卿/照片提供：參訪學員 蔡宜芬)