清道光年間中壢各地時有閩粵械鬥，部分客家人為避亂移往新街溪西岸，日後發展為新街街區，當時也有許多讀書人留居此地，因此文風興起且惜字風俗極盛而興建了聖蹟亭。
中壢聖蹟亭承傳傳統惜字亭的三段式立面美學，高一丈三尺，亭身為磚造三層、外表以洗石子工法處理，上層六邊形，中層四邊形，底座八角形，呼應傳統地理觀中「六氣、四象、八卦」的原理。正面浮刻「聖蹟」二字，上方的亭簷為中式飛檐，日治時期經過改建，亭身結合西洋歷史式樣及中式裝飾圖騰；東伯公原位於中壢城之東門旁，日治時期被遷至此地，與聖蹟亭為鄰，互相增色。 曾「隱身」於新街路橋後的聖蹟亭，長年默默矗立，守護著中壢。隨著都市開發、周邊道路拓寬，壓縮聖蹟亭原有的祭祀空間及腹地，新街路橋更是直接壓迫聖蹟亭上方與側面空間的完整性。透過地方人士與市政府的共同努力，爭取到中央補助及市政府預算挹注，現今修復工程完成，重現了聖蹟亭與東伯公的歷史面貌。 中壢聖蹟亭及東伯公周邊環境，不僅是重要客家環境及歷史文化資源，亦可作為新街國小客家鄉土文化教育園區，更連結仁海宮宗教信仰圈，是一處以客家精神為主題之文化景點，聖蹟亭也成為中壢地區重要入口意象。